Sonoro nombre indígena que golpea cual bruñido aldabón de finisimo metal, perenne y grave, en el severo portal de la historia.

Rafael Gómez Picón.

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CALENDARIO HISTORICO

SIGLO XVII

1606.- Llega a Timaná una expedición de españoles, al mando del capitán Diego de la Monja y Moriones, que logra poner ordenen la región.

1608.- 12 de Febrero. Los manuscritos históricos dicen: " Gobernación de Timaná y Provincias de los indios Pijaos". Posiblemente Natagaima y Soldaña pertenecieron, durante algún tiempo a esta jurisdicción.

1610.- Son segregados de Popayán y agregados a Neiva, los territorios que formaban parte de Timaná y la Plata, quedando esta última dependiendo de Timaná.

1627.- Mes de Enero. Cosanza (Timaná), según censo hecho por el señor del campo y Salazar, dio los siguientes resultados.

Indios útiles ------------------------------------ 39

Indios viejos ------------------------------------39

Reservados -------------------------------------21

Muchachos -------------------------------------10

Indias viejas y muchachas -----------------------45

NOTA: Dice que en su mayoría viven desnudos, son muy pobres, flojos y desnutridos. (1)

1627.- Febrero. El Licenciado Tomás López, después de oír las quejas de los encomenderos, tasa y dejan orden de que, cada 100 indios tendrán que cosechar 7 fanejadas de maíz, dos veces al año; una de fríjol, una de maní; que cada indio produjese 2 mantas de algodón, diese dos gallinas, cubriese entre todos 5 arrobas defique, 8 libras de algodón hilado, 500 cargas de leña y cada día 4 cargas de yerbas que beneficien la cañaverales de las Encomiendas y que hagan miel.

Además cada indio útil pagará 6 o 7 pesos de buen oro. Que los encomenderos que les daban la tierra, bueyes, rejos, herramientas, aperos y demás instrumentos que necesiten.

Los Gañanes, arrieros, vaqueros y carpinteros, tenían régimen especial.

1627.- 27 de Mayo. El gobernador Diego de Ospina y Medinilla, rinde el informe de la Encomienda del capitán Gregorio Fernández Rico, que estaba formada por los indios de Cosanza y por agregación, por los indios de Totalco que tenía en sucesión, por muerte de su padre. Dice que en Cosanza quedan 50 indios y en Totalco 21, a consecuencia de la peste de viruela que azota la Villa de Timaná, que todos están usando vestido y dedicados a la agricultura. Que la arroba de coca esta valiendo de 3 0 4 pesos; la anegada (sic) de maíz 3 patacones, 8 reales; que los indios útiles tienen una tasación de 5 pesos de plata corriente de valor: un peso, 312 maravedíes. (1)

1628.- 22 de Enero. El capitán Diego de Ospina practica visita a la Encomienda de Motanza, a cargo de Joseph Díaz de Valenzuela; hace llamar a su cacique Andrés Camuquen Caniabongo, quien rinde el siguiente censo de población:

Indios útiles----------------------------------18

Indios reservados ---------------------------- 4

Indios y muchachos ------------------------- 23

Indios huidos --------------------------------- 4

Total-----------------------------------------49

Luego el cacique, en secreto, le informa que hace 8 años se cayó la iglesia; que no tienen armamentos; que matanza queda desviado 2 leguas de Cálamo, donde vive el padre Ruales; que estos indios antes vivían en el sitio de Caniabongo, al otro lado del río Grande de Magdalena; por el camino que va para Popayán, que su antiguo encomendero era Marcos de Valenzuela y su doctrinero el padre Maciel; que abandonaron el sitio, porque el doctrinero quizo ahogarlos en el río, a razón por la cual su cacique Pedro Odonen pidió su inmediato traslado y desde entonces se despobló el pueblo de Totalco. Que los chapetones (sic) les robaron sus pertenencias, que las indias prestaban el servicio a los encomenderos, les pagaban con una manta y una licra, cuando a él se le antojaba; que los hacen trabajar en mingas todos los sábados y domingos. Los hechos fueran comprobados, y el encomendero fue sancionado.

1629.- 29 de Enero. El capitán Diego de Ospina dice en su informe al Gobierno Central, que solo tienen campanas el pueblo de Cálamo y Quinche; las Vueltas y la Chapa, a penas tienen vocación de doctrina porque tienen diferentes leguas; que se comunican por la legua general del inga; luego dice que ordenó mediante acta, que se reunieran en pueblos de españoles para que los doctrineros pudieran hacer una mejor labor, dándoles la oportunidad de escoger los sitios de mejor clima y tierra. (1)

1629.-3 de Febrero. El presbítero Diego de Toledo, sugiere capitán Diego de Ospina la mejor forma de hacer las agrupaciones indígenas, así: en Cálamo que se reúnan todos los indios de San Agustín, Laboyos, Matanzas y las Juntas, porque hablan una misma lengua Inga; y en Quinche todos los indios de Cosanza, Camenzo, las Vueltas y Guachicos por ser todos guentas, de una misma legua y ser todos montañeros; que la Chapa se dejara sola. (1)

1631.- 9 de Diciembre. El gobernador de Neiva, Timaná y Saldaña, pierde el listado de tribus de Timaná; pero la respuesta solamente menciona a la Tribu de los Oteguas, encomendados a Martín Calderón, los Chumepas, Culatanos y Timanáes y que pertenecían a la encomienda de Mateo Ortiz, por muerte de Francisco Escobar.

1645.- 5 de Octubre. En forma urgente se reúne el cabildo para alistar a la defensa de Timaná, porque los indios se estaban preparando para atacar. 

Así consta en Acta del Consejo.

1647.-5 de Junio. La viuda Francisca Manuela de Belalcázar Vega y Aragón, pide para su hijo menor Agustín Fernández Rico Belalcázar, las encomiendas de la Laculata y Cosanza, y todos los derechos que tenía su difunto esposo Bernabé Fernández Rico, alegando que era hijo del Adelantado Sebastián de Belalcázar. ( En el documento consultado aparece la línea probatoria de Familia.

1651.- Son segregados los nuevos terrenos de la Provincia de la Plata, a la villa de Timaná, dando así el origen firme al pueblo de San Agustín de la Plata.

1663.- El doctor Vasco Jacinto Contreras y el Valverde, Obispo de Popayán practica visita pastoral a la Parroquia de San Calixto de Timaná.

1663.- 14 de Agosto. El capitán Nicolás Calderón y Gaviria, Alcalde Ordinario de Timaná, por orden del Gobernador Diego de Ospina y Maldonado, rinde informe de las entradas que hicieron a las montañas de los Andaquíes y dice: Llegamos a la ciudad de " Simanca" pueblo de españoles, en donde habían reducido a los indios a encomienda; pero luego se alzaron y destruyeron el pueblo, mataron los vecinos y a dos Alcaldes ordinarios hace 60 años; ahora no queda nada, porque los indios se han dedicado a robar y matar, incendiar y destruir todo lo que les ofende; que Laboyos había sido destruido por ellos, lo mismo que el pueblo de Picuma, donde habían matado el capitán Bartolomé, su mujer y su hijo quedando heridos una hija y su esposo.

Después atacaron el pueblo de Camenzo, asesinaron, robaron e incendiaron el caserío.

El pueblo de Cálamo los despoblaron reclutando todos sus habitantes; después asaltaron a Suaza; dieron muerte a Gonzalo Sánchez, a uno de sus hijos y dejaron gravemente herida a mucha gente. Meses después atacaron el pueblo de Quinche, luego las Quemadas (hoy verde da Suaza), donde quemaron la iglesia, mataron los encomenderos y secuestran a su familia.Entre otros pueblos, que menciona el informe, se encuentran: Mocoa y el Caguán.

1696.- 20 de Diciembre. Es fundado el caserío de Naranjal por orden del capitán Pedro Jovél de Losada, quien dejó encargado al misionero Fray Francisco Romero, como comisario y prelado de los indios Tamés.

1697.- 5 de Diciembre. Es nombrado el cacique Marcos Calderón, para que gobierne oficialmente su tribu en Naranjal; acta oficiada por los misioneros españoles y Don Pascual Ramos, Gobernador de los Tamés. Este acontecimiento realizado en Naranjal, se considera como la fundación oficial.

(Mayores detalles en el acta que se encuentra en el libro No. 3 de Bautismos, folio 157 de la Parroquia de Naranjal).

Abril. El Cabildo de Timaná proclamó, como su propio y exclusivo, patrono a San Calixto; fecha desde la cual se le tributa culto y veneración.